Mr. Esnaf-ef. Imamović, imam i hatib Svijetle džamije u Slavinovićima
BISMILLAHI-RRAHMANI-RRAHIM
Allahu Uzvišenom zahvaljujemo na Njegovim svekolikim blagodatima kojim nas daruje, a u njima nalazimo radost, okrepu i nadu da istrajavamo i da Mu stalno budemo zahvalni. Neka su Allahovi blagoslovi i mir na poslanika Muhammeda a.s. koji je poslan ljudskom rodu kao radosna vijesti i opomena prije isteka zemaljskog vremena.
Draga braćo,
u islamu ima pet prioriteta, odnosno pet nužnih ciljeva ili pet nužnih vrijednosti: vjera, život, razum,potomstvoi imetak. Redoslijed kojim smo ih naveli je ujedno i odnos između njih, ukoliko se radi o situaciji da jedna drugu u potpunosti isključuje. Neki misle da je život preči od vjere, međutim to pobijaju dvije činjenice; prva, opće je poznato da se za islam i njegovo očuvanje dozvoljeno boriti i dati život na tom putu, druga jeste, ako bi se čovjek našao u situaciju da mora počiniti djelo koje je kufr-koje ga izvodi iz islama, dozvoljeno mu je da to ne učini i da bude ubijen zarad vjere. U ovoj situaciji može koristiti olakšicu i samo po vanjštini učiniti to djelo. Međutim, ako mu se srce pokoleba onda ne smije počiniti to djelo kako bi sačuvao svoju vjeru makar i bio ubijen shodno ajetu: „Onoga koji zaniječe Allaha, nakon što je u Njega vjerovao – osim ako bude na to primoran, a srce mu ostane čvrsto u vjeri – čeka Allahova kazna.“
Sve ono što održava, čuva, štiti i unapređuje ove prioritete Allah dž.š. je naredio ili preporučio shodno tome koliko je to bitno za očuvanje i opstanak ovih prioriteta, a sve što ih narušava, neutrališe, blokira ili im šteti. Allaha dž.š. je zabranio ili pokudio shodno tome koliko to djelo negativno utiče na njih.
Za očuvanje i odražavanje vjere propisan je šehadet, zatim imanski i islamski šarti, praktikovanje islama, suđenje po isl. zakonu, pozivanje u islam itd., a zabranjeno je nevjerovanje, višeboštvo, činjenje grijeha, suđenje po svjetskim zakonima, zatim propisan je i džihad, kao i kazna za otpadnike od islama.
Za očuvanje i održavanje života propisana su razna jela, a ona koja su štetna su zabranjena, zatim odjeća i sve što je neophodno za njegovo očuvanje. S druge, strane zabranjeno je bespravno oduzimanje života i propisana je odmazda za namjerno ubistvo.
Za očuvanje razuma propisana su korisna jela i korisno znanje, a zabranjeno je sve što šteti razumu poput opojnih pića i droga. U tu svrhu propisana je kazna-bičevanje za onoga koji pije alkohol, kao što je zabranjeno i znanje koje uništava zdrav razum.
Za očuvanje imetka Allah dž.š. je propisao halal načine zarade, a zabranio je krađu imovine i za to propisao kaznu odsijecanja ruke kada se za to ispune uvjeti, kao i kaznu za drumsko razbojništvo, kao što je zabranio i druge nezakonite načine uzimanja tuđe imovine poput kamate, uzurpacije, igara na sreću, klađenja, itd.
Što se tiče čuvanja potomstva to je jedan od primarnih ciljeva šerijata zbog nužde reprodukcije-produžetka ljudske vrste. Ovaj cilj dopunjavaju i upotpunjavaju drugi ciljevi, a to su čuvanje porijekla i časti. Znači glavni cilj je čuvanje potomstva a čuvanje porijekla i časti upotpunjavaju ovaj cilj. U svrhu toga Allah dž.š. je propisao brak kao jedini ispravan način reprodukcije ljudske vrste. S toga primarni cilj braka jeste upravo reprodukcija ljudskog roda, dok je zadovoljavanje strasti sekundarni ili popratni cilj braka. Kaže Allah dž.š.: „Udavajte neudate i ženite neoženjene, i čestite robove i robinje svoje; ako su siromašni, Allah će im iz obilja Svoga dati. Allah je neizmjerno dobar i sve zna. I neka se suzdrže oni koji se nemaju mogućnosti oženiti, dok im Allah iz obilja svoga ne pomogne!“ (En-Nur: 32-33). i rekao je: „onda se ženite onim ženama koje su vam dopuštene, sa po dvije, sa po tri i sa po četiri. A ako strahujete da nećete pravedni biti, onda samo sa jednom; ili – eto vam onih koje posjedujete. Tako ćete se najlakše nepravde sačuvati.“ (En-Nisa’, 3).
U mnogim hadisima Poslanik sallallahu alejhi ve selleme podstiče na brak: „O mladići, ko je od vas u mogućnosti da se oženi neka to učini, jer će mu to pomoći da sačuva spolni organ (od zinaluka) i pogled. A ko ne može neka posti, to će ga onda štiti od grijeha (bluda).“ I rekao je: „Ženite one koje rađaju, koje su vam drage (koje vam se sviđaju) jer ću se ja na Sudnjem danu ponosit vašim mnoštvom nad ostalim narodima,“ i rekao je: „Brak je moja praksa-sunet, pa ko ga ostavi ne slijedi mene,“ i mnogi drugi hadisi.
Čovjek brakom čuva porijeklo i svoju čast. Postoji još ciljeva braka poput izvršavanja Allahove naredbe, slijeđenje vjerovjesnika, a posebno Muhammeda a.s. ali prethodno spomenuti su na većem stepenu. Shodno ovome, gledano sa aspekta intencija šerijata brak je fardi kifaje-kolektivna obaveza. Međutim gledano sa pravnog aspekta brak može biti fardi ajn-lična obaveza a pogotovo onome ko se boji da će počiniti razvrat. Može biti i sunnet ukoliko ima dovoljan broj koji su osigurali produžetak ljudske vrste, i ako se ne boji da će počiniti razvrat, kako bi u tome slijedio Poslanika a.s. Ono što narušava, spriječava i blokira reprodukciju, produžetak ljudske vrste je sve ono što je suprotno ovom primarnom cilju ili sekundarnim ciljevima i to je ili zabranjeno ukoliko ih (ciljeve) u potpunosti eliminiše, ili je pokuđeno ukoliko ga u potpunosti ne blokira nego ga umanjuje i blokira u određenoj mjeri. Zato je Allah dž.š. strogo zabranio blud-zinaluk i za njega propisao strogu kaznu javnog bičevanja sa 100 udaraca ukoliko se radi o nekome ko nije stupao u brak, ili smrt kamenovanjem za onoga koji je stupao u brak ili je trenutno u braku, kaže Allah dž.š.: „Bludnicu i bludnika izbičujte sa stotinu udaraca biča, svakog od njih, i neka vas pri vršenju Allahovih propisa ne obuzima prema njima nikakvo sažaljenje, ako u Allaha i u onaj svijet vjerujete, i neka kažnjavanju njihovu jedna skupina vjernika prisustvuje!“, a u hadisu je došlo: „’Ubadete ibn Es-Samita, radijallahu anhu, u kojem je došlo da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Uzmite od mene, uzmite od mene, Allah im (znalučarima) je našao izlaz, neoženjeni sa neudatom (kazna je) sto bičeva i godina dana progonstva, oženjeni sa udatom (kazna je) sto bičeva i kamenovanje”. Čak je zabranjeno sve što približava bludu od pogleda, dodira i osamljivanja, kaže Allah: „I što dalje od bluda, jer to je razvrat, kako je to ružan put!“ (Isra’, 32)
Zapostavljanjem očuvanja ovih ciljeva (čuvanja potomstva, porijekla i časti) javljaju se negativne posljedice poput:
-gubljenja i povrede časti što dovodi do ubistava i nereda pa i do ratova,
-miješanje i gubljenje porijekla, danas mnogi ne znaju ko im je otac ili ko su mu djeca,
-prekid ili gubljenje potomstva, jer bludnik nema za cilj porod već zadovoljavanje strasti,
-međusobno ubijanje, širenje nemorala i pojava i rasprostranjivanje bluda koji dovodi do pokvarenosti i razvrata te raznih zaraznih oboljenja,
-a najgore od toga jesu musibeti-nesreće koji nas zadese zbog zinaluka.
Zbog toga je i propisana tako stroga kazna da bi ga se ljudi klonili i ta kazna je najgroznija od svih kazni u islamu jer u sebi sadrži najgnusniji način ubijanja-kamenovanje do smrti (kad su ženjeni ili su u braku), i prilikom izvršenja kazne naređeno je da bude javno i da vjernici ne smiju prema takvima osjećati nikakvo sažaljenje.
Kaže Ibnul-Kajjim r.a.: „Ništa nije štetnije za srce i vjeru od zinaluka i homoseksualizma, oni imaju poseban uticaj na udaljavanje srca od Allaha dž.š., jer su to najpoganiji grijesi…“ na drugom mjestu kaže: „Štetnost bluda ogleda se u suprotnosti i neskladu sa redom na ovom svijetu.“ Hoće reći da su oni uzrok nereda na Zemlji.
Molim Allah dž.š., da nas sačuva od ovakvih grijeha! Amin!
Svijetla džamija Slavinovići, petak 07. februar 2020. godine
